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Arabische Christen im Heiligen Land

Arab Christians are culturally, linguistically and ethnically seen Arabs and followers of the Christian faith. They are natives of the Arab world and their presence was already before the Islam sich in West-Asien ausbreitete. Viele arabische Muslime der heutigen Zeit stammen von den Christen der vorislamischen Zeit, die aus verschiedenen Gründen zum Islam konvertiert waren, ab. Die meisten waren konvertiert, um die erzwungene Zahlung des Tributs zu umgehen, den die nicht muslimischen Bevölkerung an die muslimischen Herrscher zu zahlen hatte. Die Christen der Levante sind ethnisch gesehen Araber, die von den Kalani Kahtani Stämmen des antiken Jemen abstammen. (Z.B. Rhassanid, Lachmids, Banu Judham und Hamadan).

Die Mehrheit der Maronitischen Patriarchen der letzten 100 Jahre gingen aus dem weit bekannten noblen Volksstamm der Kahtani Rhassanid Araber hervor, who ruled over Levante in the Roman / Byzantine era. Arab Christians provided significant contributions to the Arab civilization and still do today. Some of the most outstanding poets were Arab Christians, Arab Christians and many were doctors, writers, government officials and writers.

It even ANSP was raised ruch that the Maronites their ancestry could be traced back to the Phoenicians. It is undisputed that the Maronites were inhabitants of the Orontes (Al-Assi) valley in Syria. You may be descendants of Arab tribes that were never converted to Islam or any part of the Syrians. The great Lebanese Historiker Kamal Salibi (übrigens ein Christ) schreibt in seinem Werk: „A House of Many Mansions“ (1988)(Kap.6): „Es ist gut möglich, dass die Maroniten, als Gemeinschaft arabischer Herkunft, unter den letzten arabischen christlichen Stämmen waren, die noch vor dem Islam in Syrien ankamen. Natürlich war ihre Sprache seit dem 14. Jahrhundert arabisch. Syrisch, welches die christliche literarische Form des Aramäischen ist, war, war ursprünglich die liturgische Sprache aller semitischen christlichen Sekten, in Arabien, wie auch in der Levante und Mesopotamien.“

Ein Teil der arabisch sprechenden Christen gehören auch noch den Assyrisch / Kaldäisch / Syrisch ethnischen Volksgruppen an. Sie halten ihre Liturgie in Syrisch-Aramäisch und manche von ihnen sprechen es sogar noch im Alltag. Sie sind eine separate Ethnie.

Einige der einflussreichsten säkularen arabischen Nationalisten waren levantine griechisch-orthodoxe Christen, wie Michel Aflak, der Gründer der Baath Partei, George Habash, Gründer der PFLP und Constantin Zureik.

Etwa 75.500 palästinensische Christen leben in den Palästinensischen Gebieten der West Bank und Gaza Streifen, ca. 122.000 palästinensische Christen in Israel und 400.000 in der palästinensischen Diaspora.

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Wer dir flucht

Verbrecher müssen vor Gericht. Darüber darf es keine Diskussion geben. Und es darf auch nicht unterschieden werden, wer Unrecht begeht, seien das nun Deutsche in Afghanistan, Amerikaner im Irak, Russen in Georgien, Israelis im Gazastreifen oder Palästinenser in Israel. Kein Land, das Kriegsverbrechen in den eigenen Reihen duldet oder vertuscht, wird auf Dauer blühen. Deshalb zollen wir jedem Menschen und jeder Organisation, die dabei helfen, Verbrechen ans Licht zu bringen, unseren Respekt.

„Ich werde segnen, die dich segnen, und wer dir flucht, den werde ich verfluchen“, hatte Gott den Abram wissen lassen (1. Mose 12,3). Segnen heißt, das Gute an jemandem sehen, das Gute suchen und Gutes wünschen. Segnen bedeutet, jemanden zu würdigen. Wenn man dagegen jemandem flucht, dann sieht man das Böse an ihm, sucht und wünscht das Schlechte. Verfluchen bedeutet , jemanden zu entwürdigen.

Interessant ist in bei diesem Wort Gottes noch die Beobachtung, dass zwei im Hebräischen vollkommen unterschiedliche Worte für „Fluchen“ verwendet werden: „Wer dir flucht (Wortwurzel „qalal“), den werde ich verfluchen (Wortwurzel „arar“).“ Qalal ist „nur deklarativ“, erklärt der deutsch-jüdische Schriftausleger Benno Jacob, während arar „auch effektiv“ ist. Gott sagt dem Abram also: „Wer dir Schlechtes wünscht, den wird das Böse treffen.“

Der Goldstone-Bericht ist kein Bemühen, das Unrecht aufzudecken, das im Zusammenhang mit Israels Feldzug „Gegossenes Blei“ zum Jahreswechsel 2008/2009 im Gazastreifen begangen wurde. Sonst hätte er beide Seiten gleichermaßen kritisch betrachten müssen. Dann hätte er die seit spätestens 1948 ausgestreckte Hand des jüdischen Volkes gegenüber seinen arabischen Nachbarn und den bis heute un-verschämt ausgesprochenen Vernichtungswillen der Arab world against the Jewish state does not ignore alike - at the same time the witnesses in the Gaza Strip, which have been repeatedly exposed as a liar in the past, to give uncritical faith.

If Goldstone and his staff would have gone really about, the very ease to denounce injustice, they would not only from Israel demanded reparations for the damages in Gaza, but also the - pulled destruction on the Israeli side, consider - the physical and mental From the "other side" - be they Palestinians, the Arab world, or their sponsors - a restitution demand for the damage on the Israeli side. But what does the rocket attacks on Israel and how effectively it can be stopped, the UN seems to be not interested.

I have no concern for Israel because I know that the living God keeps his hand over this people and country. The Guardian of Israel neither slumber nor sleep! But I'm afraid for the world, without reflection, yes stupid, curse the Jews of the South African Richard Goldstone signs - and not even notice how they thereby sealed their own fate. who curses Israel can expect no blessing .

J. Gerloff

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Im Rahmen der Friedenswochen in Metzingen

As part of Peace Week in Metzingen -
lecture by Karl-Hermann Blickle:
"Business Ethics and globalization in the wake of the crisis "on 25.11.2009 in Metzingen Personal

perception report

The ex-mayor of Metzingen, Dieter Feucht led the evening with an extended tribute to the commitment of Karl -Hermann Blickle a acquired in 2007 and stressed particularly the Otto-Hirsch medal. Blickle they had received for his work in the Society for Christian-Jewish Cooperation in Stuttgart, his commitment to the club "Old Synagogue e. V. Hechingen, and participation in the Friends' Shavei Zion." Moist swung further in order to say something about the history of Otto Hirsch, who had dealt with the development of the Stuttgart Jewish schoolhouse in 1926 for the encounter and exchange between Christians and Jews. After Hitler came to power he was able to help as the founder of the Central Organization of German Jews to 1941 many Jews to leave Germany. He was in by the Nazis in 1941 Mauthausen ermordet. Die Medaille wurde von der Stadt Stuttgart gestiftet, um Leute zu ehren, die sich um den christlich-jüdischen Dialog verdient gemacht haben.

Durch diese etwas dick aufgetragene Lobpreisung der Leistungen von Karl-Hermann Blickle in Koppelung mit der Lebensgeschichte von Otto Hirsch verschaffte Feucht dem Referent bei den Zuhörern ein Image des Kenners des Nahostkonflikts und dessen über alle Zweifel erhabenen unparteiischen und gerechten Blicks auf die Situation der beiden Völker im Konflikt. Aber was man dann im Folgenden in Blickles Vortrag zu hören bekam, ließ Fragen aufkommen, wie eine solche Aufmerksamkeit und Hingabe für Juden in Deutschland und jüdische Belange mit dieser jetzt geäußerten gnadenlos kritischen Haltung dem israelischen Staat gegenüber zusammenpassen.

Dass Herr Blickle seinem Vortrag über Wirtschaftsethik zu Beginn das Thema Nahost voranstellte und über die Hälfte der Zeit über seine Anti-israelische Sicht der Politik des Staates Israel sprach, diente dem Zweck, eine offene Diskussion mit kritischen Fragen zu diesem Thema gleich im Keim zu ersticken. Eine solche war auch während der gesamten Friedenswochen in Metzingen nicht erwünscht. Blickle machte seine einseitige, Israel beschuldigende Haltung deutlich, darüber konnten auch seine steten Betonungen, er sei ein Freund Israels, nicht hinwegtäuschen. Er machte außerdem, stellvertretend für die Veranstalter der Friedenswochen, seinem Ärger Luft, indem er betonte, dass die entstandenen Kontroversen, ausgelöst vor allem durch den Artikel von Carola Eissler, für die Ziele der Veranstalter, sich auf ihre Weise mit Friedensfindung im Nahen Osten zu befassen, nicht dienlich seien. Der Artikel und die Veranstaltungen im Vorfeld hatten zur Folge gehabt, dass viele Christen aufgeschreckt wurden, die in der immer wieder scharfen Verurteilung Israels mittels der „Mauer“ und der israelischen Politik gegenüber den Palästinensern, Antisemitismus aufkommen sahen. Und so griff er erst mal das „engagierte Pro-Israel Lager“ der evangelikalen Christen wegen ihrer uneingeschränkten solidarischen Haltung zu Israel an, und brandmarkte sie als die evangelikal-fundamentalistischen Israel supporters - who are equated with the religious fundamentalist Orthodox Jews in Israel that settlement construction in the proscribed conduct and defend Israel. After all, faithful Christians were not here equated with the fundamentalist Muslims, although that was in the context of peace weeks already heard. For such statements showed that Mr. Blick, and the organizers did exactly what they accuse the author of the article, as well as the critics of its program: the blame game.

presumptuous plenty then the instruction was, in turn, as the friends of Israel that their solidarity through a love and express passion for the people and the country want to correct their attitude have: one should "do with Israel worries" and "deal with what Israel failed the Palestinians" if one is Israel's friend. Apart from the fact that some friends of Israel, Mr. Blickle advice on how to deal with Israel, certainly do not need to see most of the totally different. Since the Israelis have the characteristic of their own society and politics, sometimes criticize up to almost self-destruction, they could very well make their problems themselves worry and do not need the know-alls from abroad, show that the moral finger at them. Especially the Germans should hold back as much. But as had happened several times in these Metzinger peace weeks, also suggests Mr. Blickle the same line to condemn Israel on one side and throws sharp, undetectable, or false statements and judgments all over the place, "the illegal occupation of Palestine" and "the serious human rights violations by the barrier are "peace in these circles to become preferred keywords. Here, too k a word to the suicide bombings, no word on the suppression and expulsion of the Christian Palestinians by their Muslim compatriots.

From the much-vaunted tolerance of the organizer this peace weeks was not noticed them, because if this were outcropping anti-Israelism or against the dubious "peaceful intentions" of Beit Ibrahim consistently wanted at all events, critical voices. It wa re see rschreckend how the ideological influence was in the evenings on fertile ground and the visitors could be conditioned accordingly.

Sadly also, was like an event organized by churches to look at the Bible with the numerous predictions for the people of God of the Jews and the fulfillment occurred completely ignored and suppressed. Instead, it closes itself rather to the well-practiced handling of the topic, the "criticism of Israel and its policy" allows no further. That is accepted in this context that, though perhaps unnoticed, a breeding ground is prepared for anti-Semitism, can this way around: "What the anti-Semites used to be the Jew, he is now the Jewish state."

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Auf welcher Seite stehst du?

This is the Evangelical Lutheran Church of Beit Jala. In this church I then, in the year 1985/86 together with another German pastor and Shihad die Gottesdienste für die Gemeinde gestaltet, Lieder herausgesucht und dann im Gottesdienst gesungen.


Er war ein echt netter Mensch. Alle Palästinenser, die ich kennenlernte, waren nett und haben mich gut behandelt. Meine angeheiratete Familie hat mich angenommen, hineingenommen und die herzliche Verbindung besteht bis heute.

Ich wage heute gar nicht daran zu denken, welche Lehre mich beeinflusst and the view I have developed, I would, however, remained in Beit Jala. I would probably not perceived as wrong.

You have to prevent even just that one person reads the Bible as God's word seriously and to get practical teaching. (Normal in many churches, is not it?). Then he is open to all, has to offer the world of ideologies, doctrines, political views and religions. And mixing with the Christian faith is then not a big deal anymore. For Christians in Bethlehem anyway. is your tradition and community but they hold but no real faith. Even then, could I see that only when true faith be there was, the people clearly distanced themselves from their Muslim compatriots. However, I also heard anyone express solidarity with Israel.

I believe that the Palestinian Christians lived and still live in a permanent ideological dilemma. Your way out as on the two issues, the Muslims, and Israel to talk as little as possible. Then you come not in the embarrassment of having to reveal themselves. This led to many but also to an identity crisis. The resulting solution was: a emigrate), b) are reflected clearly in one way or the other. Most of those who remained in the country, beat on the other side just to see Jadalla Shihad.
I would probably be both spiritually and politically stuck in a gray area. But when I had God - as in many places in my life - his hand in the game.

that I However, at this time in my political views (if I even had an attitude!) Has been very pro-influenced Palestinian was can be seen from the fact that I had in the first years Germany (from 1989) went pro-Palestinian events. I had, because my life among the Arabs was not bad, shifting my identity and I felt completely one with the Palis. And I wanted to show it. I was even at Felicia Langer Events in Tübingen, and I clapped their applause! However, I never had
Israel-hostile attitude. Since I'm with my husband rumgereist very often in Israel, we have identified many nice Israelis Engelen t.
Nevertheless, I listen in the first few years in the CGR at lectures and sermons on Israel only with anxiety and sometimes had to go out early, because I adulation when von dem wunderbaren, auserwählten Volk, das die Wüste zum Blühen bringt, geschwärmt wurde, nicht ertragen konnte. Erst nach und nach fing sich mir an, das Wort Gottes zu erschließen.
Wir wurden in der Gemeinde dazu angehalten, die Bibel ganz zu lesen. Die Bibel nach Bibelleseplan in einem Jahr durch! Das blieb nicht ohne Auswirkung. Zusammen mit einer guten Auslegung bzw. Lehre hat es den Effekt, dass man die größeren geistlichen Zusammenhänge erkennt, Gottes Wort als sein Wort an uns Menschen wertet und natürlich entdeckt, was die Bedeutung von Israel ist.
Wie ich allerdings I have an almost enthusiastic love for His people, is still inexplicable to me. Because he gave me this love for the Jews and Israel has placed in my heart.
I was changed, my attitude turned around 180 degrees. Nevertheless, my heart is still very much for the Palestinians, as I always kind, warm-hearted people have kenengelernt. But it is now difficult to show that. For the Palis are just so pathetic and do everything wrong, what you can do wrong. D he can be Christians by the Muslims in a political attitude, crowd d ie Muslims are upset by Islam, and all can be spoon-fed by their Muslim "brothers" abroad in this conflict and abuse. you are allowing radical and corrupt the shots and do not have the courage to rebel against the lies and the obvious injustice. you all up to Bethlehem - the most famous Christian city in the world - and cry the adjacent places the Muslims and then, because the Israelis into the dangerous region can no longer do tourists.

They can be for sixty (!) Years in pen in filthy refugee camps. And there are wealthy Palis, who build their new comfortable house right in the camp, but so it is not the same visible. The sometimes vast social differences, but of course reluctant to be related to language . There, it would also not face to lack of money, but a political weapon in the world, will not cease to regret the suffering of the Palestinians and as a result of the inhuman oppression of the Israeli Besatzung anzuklagen.
Diese schwache und ganz eindeutig ungerechte und nicht friedensbereite Haltung der Palästinenser, wie sie sich heute mehr und mehr zeigt, macht es mir eher leicht, meine Sympathiebekundungen für die die Palästinenser zu zügeln.
Aber ich sehe, dass es auch anders geht. Es gibt ganz wenige echte Christen, die in ihrem Umfeld das Evangelium und die Liebe Gottes verbreiten. Ohne Rücksicht auf Verluste. Man weiß nicht, wie lange noch. It is necessary to support and pray for them.


When I look at the photos, I always think back with some nostalgia to the time when the situation there is not yet quite so hopeless was the borders open and Bethlehem, Beit Jala and Beit Sahour were still Christian.
be When are the Palestinians to peace? I think until they open the Bible and see it:
"Even if I did not stay with you, ye shall yet have peace My peace I give unto you a peace that can give you no one in the world. . Therefore, be without anxiety and fear! " (Jesus to his disciples)